Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, le Dieu unique. Amen.
Le 1 er mars dernier, durant un balado en compagnie de Jordan Peterson, psychologue renommé qui parle abondamment du christianisme bien qu'il soit non chrétien, celui-ci est devenu très ému lorsque la question du Christ a été soulevée. Les yeux pleins d'eau, il semblait être en train de réaliser que le monde objectif et le monde narratif se rejoignent au sein du Christ. Regardons un court extrait.
Peterson:
« D'une certaine façon, le Christ est l'union de ces deux choses. Le problème, c'est... c'est que j'y crois probablement, mais je ne... je ne... l'idée d'y croire me surprend moi- même et je ne comprends pas ce qui m'arrive. Car j'ai constaté que... parfois, le monde objectif et le monde narratif se rejoignent. Vous savez, c'est une fusion synchrone. Et j'ai vu cela plusieurs fois dans ma vie. Ainsi, je crois que c'est indéniable d'une certaine manière, vous savez.
« Notre compréhension du monde dépend du narratif. Pour moi, c'est un monde de moralité. C'est un monde qui nous dit comment agir. C'est concret. Du moins, on le traite comme du concret. Ce n'est pas un monde objectif, mais le monde narratif et le monde objectif se touchent. Et en principe, l'exemple ultime de ceci devrait être le Christ.
« Mais je ne sais pas quoi en p... je suis... curieusement, ça me paraît plausible, mais je ne sais pas encore quoi en penser. C'est trop... et en partie parce que d'y croire pleinement est un constat trop terrifiant. Je ne sais même pas ce qui arriverait si on y croyait pleinement. » - [traduction libre]
Je vous suggère de faire l'écoute du balado, afin de mieux comprendre de quoi parle Peterson exactement, car ce n'est pas le but de la présente vidéo. De plus, il semble reconnaître qu'il y a un facteur principal qui l'empêche d'adhérer pleinement au christianisme. Et ce facteur touche à la norme morale ou à l'importance que représente ce Dieu chrétien parfait qui devrait inspirer tous les chrétiens dans leur vie. Allons voir un autre court extrait du balado.
Peterson:
« Des millions de personnes m'ont demandé si je croyais en Dieu ou pas et j'ai répondu de différentes façons. Non, mais j'ai peur de la probabilité qu'il existe.
C'est une des réponses que j'ai données. Non, mais je suis terrifié à l'idée qu'il puisse exister. Celle-ci... ce serait ma réponse la plus honnête, d'une certaine façon, ou je dirais que je fais comme si Dieu existait, et c'est ce que je pense que... j'essaie de faire de mon mieux pour agir ainsi.
« Mais quand je fais ça cela, je se sens confronté à un réel dilemme, car... il n'y a pas de limite à ce qui pourrait arriver quand on agit comme si Dieu existait. Vous me suivez? Car je crois que... que d'y croire pleinement... peut-être que ce n'est pas raisonnable de parler ainsi à des croyants: Vous n'êtes pas assez transformés pour que je croie que vous croyez en Dieu ou que vous croyez en ce que vous me racontez. Vous n'êtes pas... vous n'êtes pas suffisamment... vous n'êtes pas... votre façon de vivre ne suffit pas à me prouver que c'est la vérité. » - [traduction libre]
Hôte:
« Et je comprends lorsque vous dites quelque chose comme, vous savez, je fais comme si Dieu existait ou, vous savez, j'ai peur de dire que Dieu existe. Et je pense que c'est parce que vous... vous trouvez ou vous êtes porté à trouver que le poids moral d'une telle affirmation est tellement important que vous pourriez... vous pourriez vous sentir écrasé par elle, qu'elle serait trop lourde à porter. Et... » - [traduction libre]
Peterson:
« C'est ce que je crois. » - [traduction libre]
Hôte:
« Et je pense que c'est... Je crois que je peux le comprendre. » - [traduction libre]
En lisant son premier livre, 12 règles pour la vie, ou en écoutant ses présentations, on sent que c'est un homme d'une grande intégrité, un homme qui incarne ce qu'il enseigne. Il marche au pas. Je crois que c'est en quelque sorte une vertu, si je peux m'exprimer ainsi, et je ne peux que l'en féliciter. Mais de tenter de vivre d'après des principes moraux aussi parfaits est un poids trop lourd à porter.
Si je pouvais envoyer un message à Jordan Peterson, je lui dirais ceci: Tu n'as pas à être parfait. Dieu ne s'attend pas à ce que nous soyons parfaits avant de nous joindre à lui. C'est en lui que nous allons nous parfaire, et non pas séparés de lui.
L'élément crucial qui manque à l'équation de Jordan Peterson, c'est l'œuvre même de Dieu dans la vie de quelqu'un. C'est lui qui nous met sur la voie de la vertu. Et ce n'est pas une voie de perfection exempte de péché. C'est une voie qui mène à la restauration de l'humain. C'est la guérison de la condition humaine. Et c'est précisément ce qui explique que nous ayons des sacrements au sein de l'Église et que des saints aient vécu ce genre de vie en suivant le Christ. Saint Jean Chrysostome dit ce qui suit:
« Entrez dans l'Église et purifiez-vous de vos péchés. Car vous êtes ici dans un hôpital, pas une cour de justice. N'ayez plus honte d'entrer dans l'Église... » (Saint Jean Chrysostome) - [traduction libre]
L'un des pères du désert disait:
« Propagez partout le nom de Jésus en toute humilité et d'un cœur modeste. Montrez- lui votre faiblesse et il deviendra votre force. » (Les apophtegmes des Pères du désert) - [traduction libre]
Il a dit ceci en faisant écho à saint Paul, auquel le Christ avait dit:
« (...) Ma grâce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse... » (2 Corinthiens 12:9)
N'oubliez pas: le Christ a choisi Matthieu, le percepteur d'impôt, un traitre aux yeux de ses frères juifs, et il en a fait un apôtre. Il a choisi une femme samaritaine adultère et elle est devenue sainte Photine. Il a choisi Zachée, un autre percepteur d'impôt, et c'est à lui en particulier qu'il a dit: il faut, il faut que je demeure aujourd'hui dans ta maison. Zachée est devenu le premier évêque de Césarée, d'après les Constitutions apostoliques.
S'il le permet, j'aimerais dire ceci à Jordan Peterson: Tu n'as pas à porter le poids tout seul. Ce n'est pas ce qu'on attend de toi. Reviens vers ton Dieu et il va te montrer quoi faire. Il t'attend.
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