Lors de nos deux vidéos précédentes sur le sujet, nous avons expliqué que le jeûne était une activité essentielle pour un chrétien. Nous avons également vu que c'était un exercice tant spirituel que corporel. Aujourd'hui, nous allons approfondir la question en examinant pourquoi l'Église orthodoxe pratique le jeûne végétalien. Pour quelle raison ne peut-on pas simplement choisir de s'abstenir de la nourriture que l'on aime?
Bienvenue aux réponses d'une foi apostolique.
Nom du Père et du Fils, le Saint-Esprit, le Dieu unique. Amen.
Comme nous l'avons vu dans les vidéos précédentes, le jeûne chrétien est différent de celui des autres religions. Le Christ lui-même pratiquait le jeûne, et ce faisant, il pouvait repousser les tentations du démon. Il n'avait pas besoin de jeûner comme tel, étant Dieu, incapable de pécher. Mais il le faisait dans le cadre de son incarnation en tant que Dieu-homme, afin de transmettre à la nature humaine le pouvoir de résister aux tentations et au péché. Puisque le jeûne lui procurait ce pouvoir en tant qu'humain, nous aussi avons hérité de ce pouvoir, car une fois baptisés, nous devenons des membres de son corps.
Ainsi, lorsque les chrétiens jeûnent, ils font partie du Christ. Ils bénéficient donc d'un certain pouvoir mystérieux et divin qui leur permet de résister au péché et de se transformer peu à peu à l'image de Dieu, à mesure que leur vie progresse de gloire en gloire. Le jeûne est donc un outil pour atteindre la sainteté; un outil pour revenir à l'état primordial de la nature humaine, avant le péché d'Adam et Ève, avant la corruption et la mort. Et c'est précisément ce en quoi consiste le salut au sein de l'Église orthodoxe. Saint Athanase en parlait ainsi:
«...car le premier fait que vous devez saisir, c'est ceci: le renouvellement de la création a été produit par le même Dieu Logos qui l'a faite dès le début. Ainsi, il n'y a aucune incompatibilité entre la création et le salut... » (Saint Athanase, Sur l'incarnation du Verbe, chapitre 1, partie 1) - [traduction de Dr. Laila Fares, édition 2020] En d'autres mots, le salut est synonyme de recréation. Ce fut d'ailleurs le premier travail du Christ sur terre: ramener l'humanité à son état primordial d'avant le péché, et même plus. Il ne s'agit pas d'une quelconque métaphore ou de poésie. C'est ce qui arrive mystiquement aux membres du corps du Christ à travers les sacrements de l'Église. Le jeûne est également un outil qui nous pousse vers cette recréation au sein du Christ. C'est pourquoi, lorsque nous croisons de véritables saints parmi nous, des gens qui vivent des expériences spirituelles vraiment mystiques, nous découvrons que tous, sans exception, mènent une véritable vie d'ascètes.
Par conséquent, si notre objectif est de revenir à notre état primordial afin d'être recréés, et que nous pouvons y arriver par le biais des sacrements et du jeûne, nous devrions alors suivre le même régime alimentaire que les premiers humains. D'après ce qu'on dit dans la Genèse à 1:29, 2:9 et 2:16, il est clair que les premiers humains étaient végétaliens. On précise également, à Genèse 9:3, que c'est seulement après le déluge que Dieu a permis la consommation de viande animale. À cette époque, la déchéance des hommes avaient atteint des sommets inégalés. Dieu leur avait donc fait cette concession, afin de composer avec leur état. Il accepta d'assouplir ses lois pour les accommoder, puisqu'ils ne réussissaient pas à observer les normes originales qu'il leur avait imposées. L'érudit Origène en parle comme ceci:
«...À l'origine, Dieu permettait la consommation des végétaux, soit les légumes et les fruits. Mais la possibilité de consommer de la chair fut plus tard accordée à l'homme, lors d'une entente conclue avec Noé, après le déluge. » (Origène, Homélies sur la Genèse, 1.17) - [traduction libre] En termes plus simples, les humains d'avant la chute disposaient d'une nature à trois composantes: l'esprit, l'âme et le corps, À cette époque, c'était l'esprit qui les menait. Saint Athanase dirait qu'ils étaient des esprits enfermés dans un corps. Mais après la chute, l'ordre fut inversé: ce fut dorénavant le corps qui prima sur l'âme et l'esprit. Dans ce contexte, le jeûne devient un outil qui permet à l'homme de rétablir l'ordre de ses composantes, de se recréer, d'obtenir son salut. Et c'est précisément pour cette raison que lors d'un jeûne, nous nous abstenons de toute nourriture pendant un temps donné, et qu'ensuite, nous adoptons un régime végétalien.
Il y a une autre raison vitale qui explique le régime végétalien chez l'homme. Quand il parle de l'humanité à son état primordial, saint Grégoire de Nysse s'exprime ainsi:
« La nature n'était pas encore divisée; tout était complètement nouveau. Il n'y avait pas de chasseur pour capturer des proies, puisque personne encore ne pratiquait ce sport.
On ne voyait pas de fauves déchirer leurs proies, car ils n'étaient pas encore carnivores. C'est donc ainsi qu'était constituée la création originelle et qu'elle sera restaurée à la fin [de notre ère]. Les humains reviendront à leur état primordial, rejetant les hostilités, leur vie accablante, leur monde en proie aux inquiétudes quotidiennes.
Après avoir renoncé à tout ça, ils retourneront à cette vie rêvée où les passions de la chair n'ont plus d'emprise sur eux, où tout respire la liberté, la proximité avec Dieu, afin de prendre part à la vie des anges. » (Saint Grégoire de Nysse, Sur l'origine de l'homme) - [traduction libre] C'est tellement beau! Saint Grégoire dit que la création sera restaurée à la fin des temps.
Finies les passions de la chair! Nous ne serons plus séparés de Dieu. Nous vivrons une vie idéale. Les humains prendront part à la vie des anges. Ajoutons qu'avant la chute, on ne massacrait pas les animaux. Il n'y avait pas de tuerie. Ainsi, puisque le christianisme orthodoxe vise à nous restaurer pendant que nous sommes encore sur terre, nous devrions nous abstenir de tuer, au moins pendant les périodes de jeûne.
Il faut le réaliser: non seulement l'humanité est le fleuron de la création, mais elle en fait aussi partie. Il y a vraiment quelque chose de contre nature dans le fait de tuer un animal, que ce soit pour la chasse ou la consommation. Nous ne sommes pas faits pour tuer et consommer.
L'humanité est, en quelque sorte, connectée au règne animal sur le plan spirituel. Et c'est précisément le sens qu'on donne au verbe assujettir dans les Écritures.
Dans le monde occidental, l'interprétation de ce verbe évoque plutôt un comportement agressif de l'homme dans sa conquête de la création. Cette conception erronée a engendré une société de prédateurs, de pollueurs et de surconsommateurs. Nous l'avons dit: du point de vue orthodoxe, l'être humain est mystiquement et spirituellement connecté au reste de la création. Et puisque l'humanité est le fleuron de la création, il lui incombe de prendre soin de celle-ci. C'est Dieu qui lui a confié cette responsabilité. Si l'humanité doit dominer la création, ce n'est pas pour la subjuguer, mais pour s'occuper d'elle.
Pour conclure cette vidéo, j'aimerais répondre à une question qui découle naturellement des conclusions ci-dessus: Si les hommes sont censés être végétaliens, comment expliquer que le Christ ait consommé du poisson? La réponse est toute simple. Dans le cadre de son incarnation, le Christ a pris une forme humaine, ce qui supposait qu'il accepte aussi les faiblesses inhérentes à la nature humaine. Et nous l'avons déjà dit, son incarnation visait à restaurer la condition déchue des humains. Il fallait donc qu'il la prenne telle quelle. La seule exception à cette règle, c'est qu'il ne pouvait pas pécher.
Comme le dit saint Grégoire le Théologien: ce qui n'est pas endossé ne peut être guéri, ce qui signifie que si le Christ avait rejeté certains aspects de la nature humaine, il n'aurait pas pu les guérir, c'est-à-dire, les restaurer. Dans son discours #45, saint Grégoire dit ceci à propos du Christ en tant qu'humain:
« Il fut envoyé, mais ce fut en tant qu'homme à part entière, puisqu'il a connu la faim, la soif, la fatigue, l'inquiétude et le chagrin, conformément aux lois de la nature humaine. » (Saint Grégoire le Théologien, Discours #45) - [traduction libre] Le Christ était un véritable humain, dans tous les sens du terme. Il a tout assumé, y compris le régime alimentaire de l'époque, lequel comprenait du poisson. Comme il le disait au chapitre de Matthieu, il était venu pour accomplir, non pour abolir.
Il était venu pour satisfaire aux exigences de l'Ancien Testament, y compris les règles sur la nourriture, et pour en établir de nouvelles en recréant l'humanité, en lui apportant l'Esprit-Saint. Voilà pourquoi le Christ mangeait Le texte original est à Matthieu 5:17. du poisson: pour que l'Église admette les fruits de mer dans certains jeûnes secondaires. Ce fut fait par compassion pour les membres du corps du Christ qui continuent de grandir dans la foi.
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