Bienvenue aux réponses d'une foi apostolique.


Au nom du Père et Fils, le Saint-Esprit, le Dieu unique. Amen.


En quoi le baptême est-il si essentiel à mon salut? Pour pouvoir répondre à ce genre de questions, il faut toujours remonter au temps d'Adam et Ève et nous remémorer ce qui s'est passé. Ainsi, Dieu créa Adam et Ève. L'amour régnait entre eux. Ils étaient en communion avec Dieu. Et Dieu dit à Adam: si tu manges de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, c'est la mort qui t'attend, c'est certain.


Mais au chapitre 3 de la Genèse, le diable est venu dire à Ève: si tu en manges, tu n'en mourras pas.


Le problème vient du fait qu'en choisissant de manger de cet arbre, Adam et Ève ont choisi quelque chose qui était extérieur à Dieu, qui lui était opposé. Et ce fut un réel problème, car ils se sont séparés de lui. Et Dieu était leur source de vie. En se coupant de la source de vie, naturellement, on trouve la mort. C'est pourquoi on dit ce qui suit dans l'Épître aux Romains:


« Car le salaire du péché, c'est la mort... » (Romains 6:23) Mais pourquoi faut-il que la conséquence du péché soit la mort? Parce que le péché nous sépare de Dieu. Nous nous coupons de la source de vie, donc nous mourrons. C'est ce qui est arrivé dans le cas d'Adam et Ève. Et par ricochet, la nature humaine a hérité de leur corruption. Mais la Sainte Trinité n'a pas voulu nous abandonner dans cet état.


Alors, si on récapitule, Adam et Ève se sont corrompus. Et puisque nous sommes tous les fils et les filles d'Adam et d'Ève, nous avons hérité de leur nature corrompue. Avec un tel héritage, nous avons aussi tendance à pécher, et si nous péchons, nous nous séparons de Dieu, ce qui nous conduit à la mort. Mais le Logos, le Fils de Dieu, est venu, s'est incarné et s'est fait homme. Sous cette forme, il devint pleinement Dieu et pleinement humain.


Sur le plan physique, il est mort sur la croix. Mais puisqu'il est de la même essence que le Père, ce Logos, ce Christ est également source de vie. Sa vie a donc englouti la mort. La mort n'a pas pu enrayer la vie. Le Christ fut donc ressuscité d'entre les morts. Son corps est bien vivant, ressuscité. Et pour être vivants nous aussi, nous devons faire partie de son corps. Si nous en sommes séparés, nous mourrons. Nous avons besoin de faire partie de ce corps. Alors, comment le Christ s'y prend-il pour nous intégrer à son corps?


Version adaptée de Genèse 2:17 Version adaptée de Genèse 3:4 Dans l'Ancien Testament, Dieu avait envoyé un très beau signe à Abraham. Il lui avait dit:


Lorsqu'un enfant est âgé de huit jours, tu dois le faire circoncire.


Une fois circoncis, il fera partie du peuple de Dieu, de l'assemblée des Juifs. Saint Paul avait très bien compris ceci: il y voyait le présage d'un événement futur qui se produirait dans le Nouveau Testament. C'est pourquoi il a déclaré ce qui suit dans son Épître aux Colossiens:


« Et c'est en lui que vous avez été circoncis d'une circoncision que la main n'a pas faite, mais de la circoncision de Christ, qui consiste dans le dépouillement du corps de la chair:... » (Colossiens 2:11) Il évoque une circoncision avec le Christ, une circoncision du Christ, par le Christ. Cette circoncision s'accomplit sans les mains. C'est un autre type de circoncision: non pas celle dont il est question dans l'Ancien Testament, mais une nouvelle forme de circoncision. Puis, saint Paul poursuit:


« ...ayant été ensevelis avec lui par le baptême, vous êtes aussi ressuscités en lui... » (Colossiens 2:12) Et qu'est-ce que cette nouvelle circoncision? C'est le baptême. Lorsque nous sommes baptisés, nous sommes réellement enterrés avec le Christ, puis ressuscités avec lui. Donc, en étant baptisés de cette façon, nous sommes circoncis, c'est-à-dire que nous faisons ensuite partie de l'assemblée de Dieu, du peuple de Dieu. Nous faisons partie de son corps. Alors que dans l'Ancien Testament, la circoncision marquait notre entrée dans le peuple de Dieu, dans le Nouveau Testament, elle marque notre appartenance au corps du Christ. Le résultat est le même, mais le mécanisme est un peu différent. Nous faisons partie du corps qui fut ressuscité.


Voilà pourquoi, toujours à Colossiens 2, mais peu plus loin aux versets 19 et 20, saint Paul relance cette idée en disant que nous sommes attachés à la tête. Donc, l'Église représente le corps du Christ et le Christ en est la tête. Et nous sommes attachés à ce corps. Il dit aussi que nous sommes morts avec le Christ, donc ce chapitre confirme la véritable signification du baptême. Puis, à Romains 12, versets 4 et 5, tout comme à Éphésiens 5, verset 30, il confirme que nous sommes les véritables membres du Christ, en chair et en os. Nous faisons partie de son corps.


Enfin, dans la liturgie des fidèles, saint Basile dit ce qui suit dans la portion de l'άγιος (áyios):


«...[le Christ] s’est incarné et s’est fait homme ; et Il nous a enseigné les chemins du Salut. [Et quels sont ces chemins, Seigneur?] Il nous a accordé la grâce de la naissance céleste par l’eau et par l’esprit. [En quoi consiste cette naissance céleste? Il suffit de consulter Jean 3:3 et Jean 3:5 pour comprendre que cette nouvelle naissance par l'eau et Version adaptée de Genèse 17:12 C'est la portion de la liturgie où l'on répète le mot l'άγιος (áyios), un mot grec qui signifie saint. l'Esprit, c'est le baptême. Puis, il poursuit en disant:] Il nous a réunis comme son peuple. Il nous a purifiés par Ton Esprit Saint. [Ainsi, grâce au baptême, nous sommes rassemblés en un seul corps, le corps du Christ.] » (Liturgie de saint Basile) - [traduction de la Paroisse Saint Mina et Saint Mercurious, Colombes, France] En accomplissant toutes ces choses, nous continuons de faire partie de son corps. C'est donc le travail de toute une vie de savoir rester en lui. Et en le faisant, le Christ nous ressuscitera avec lui à la fin de notre vie. Alors, pourquoi le baptême est-il si essentiel? Parce qu'il marque le début de notre voyage visant à faire partie du corps du Christ, tout comme les nombreux autres objectifs qui nous attendent et dont nous discuterons dans de futures vidéos.


N'oubliez pas:


Connaissez votre foi, vivez votre foi et enseignez votre foi.


Et gloire à Dieu pour toujours. Amen.