Bienvenue aux réponses d'une foi apostolique.
Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, le Dieu unique. Amen.
Nous remercions la personne courageuse qui a posé la question dont nous traiterons aujourd'hui:
En quoi la pornographie est-elle un péché et qui est-ce que ça dérange si je consomme de la pornographie?
Pour répondre à ceci, nous devons d'abord comprendre ce que représente la sexualité au sein du christianisme et savoir distinguer ses deux composantes. La première, c'est qu'elle fait de nous des procréateurs avec Dieu. Nous savons que Dieu est le Créateur, mais il nous donne la faculté, le pouvoir de créer avec lui, de créer pour lui, et plus important encore, de créer en lui. Ainsi, nous participons à son œuvre. Nous projetons son image. Voilà ce qu'on entend par procréation.
La deuxième composante, c'est l'intimité d'un amour altruiste, ce qui, encore ici, est à l'image de Dieu. Et comment? Dieu est une Sainte Trinité où chaque personne qui en fait partie aime les autres et se dévoue pour les autres d'une façon qui dépasse notre compréhension. Leur amour est inconditionnel et nettement au-delà de ce que nous sommes capables de saisir.
Voilà ce qu'on entend par un amour altruiste. De plus, Dieu est unique. Il est uni à tout. Nous sommes donc appelés à faire de même, à être uni aux autres par un amour altruiste.
En tant qu'adeptes du christianisme, lorsque nous nous marions, nous devenons unis de trois façons. La première, c'est l'union spirituelle: nous prions ensemble en tant qu'époux; nous prenons part à l'Eucharistie ensemble; nous lisons la Bible ensemble: voilà les traits d'une union spirituelle. La deuxième, c'est l'union de l'âme: nous rions, nous avons du plaisir à être ensemble, nous nous sentons paisibles ensemble, nous partageons nos chagrins. Et ces deux façons d'être unis sont les préalables de la troisième forme d'union, l'union physique.
Mais encore ici, le but est de s'unir physiquement à l'autre et de lui exprimer son amour désintéressé. Voilà donc ce que représentent l'amour et la sexualité au sein du christianisme.
En revanche, si quelqu'un regarde de la pornographie ou qu'il a des fantasmes visuels ou auditifs, les trois façons de s'unir dont nous venons de parler n'existent plus. Les deux premières n'ont pas besoin d'explication. La troisième, l'union physique, n'est plus fondée sur l'amour: elle devient le propre de la luxure. On ne parle plus d'unité avec une autre personne.
Tout devient centré sur soi-même. Au lieu d'être altruiste, on devient très égoïste. C'est tout ça la luxure. Et la pornographie vise justement à nous alimenter de luxure, afin que notre libido soit constamment stimulée.
Une personne aux penchants athées m'a un jour abordé avec la question suivante: Pourquoi Dieu nous a-t-il créés ainsi, en proie à de tels désirs, si c'est pour nous juger ensuite, parce que nous regardons de la pornographie et tout le reste? La réponse est toute simple: Dieu ne nous a pas créés ainsi. Une création de Dieu est toujours de bon aloi, mais puisque nous avons chuté et péché, la corruption s'est installée en nous et c'est elle qui vient maintenant nous inciter à de tels désirs. Il faut pourtant éviter de céder à ces désirs. Dieu nous a donné les sacrements pour que nous puissions lutter à armes égales et restaurer son image au fond de nous, nous sanctifier de nouveau, et ainsi combattre la luxure qui nous anime.
Nous devons lutter contre ces désirs corrompus qui montent en nous. Nous devons nous assurer d'utiliser les organes que Dieu nous a donnés, nos sens, en fonction de leur utilité première.
Il ne faut pas nous en servir dans un dessein corrompu. Si nous permettons cela, nous ratons la cible; nous péchons; nous devenons corrompus.
L'Église est très sage de nous enseigner tout cela, d'abord par le baptême, lequel nous permet de devenir une nouvelle personne. Juste après, nous participons au rite de la confirmation, durant laquelle le prêtre nous applique le μυρóν (myron) ou onction de chrême à différents endroits sur le corps. Et sur le visage, tout spécialement, il oint le front, afin que Dieu sanctifie nos pensées. Et il faut admettre que nos pensées ont besoin de cette sanctification. Nous sanctifions nos yeux, notre nez, nos oreilles, notre bouche, tous nos sens: nous sanctifions notre être, car nous sommes sacrés. Saint Paul nous dit ce qui suit dans sa première Épître aux Corinthiens:
« Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint Esprit qui est en vous [Dieu est en vous; vous êtes le temple de l'Esprit], que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes? » (1 Corinthiens 6:19) Le problème, c'est que nous voulons vivre pour nous-mêmes, mais en fait, le but de l'humanité, si on souhaite être un véritable humain, c'est de se déposséder. Tout comme Dieu fait preuve d'amour et que chaque membre de la Trinité aime les autres membres, nous aussi nous devrions aimer les autres. En nous dépossédant, l'amour cesse d'être égoïste et devient altruiste. Et Saint Paul continue:
« Car vous avez été rachetés à un grand prix [On m'a acheté, n'est-ce pas? Dieu y a mis le prix. Je dois donc m'assurer de... et comprendre que mes sens lui appartiennent. Je vis pour lui]. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu. » (1 Corinthien 6:20) Il faut être très, très conscient de ceci. Il faut comprendre que physiquement, comme dit l'adage, nous sommes ce que nous mangeons, ce qui est tout à fait vrai. Et ceci s'applique aussi au niveau spirituel, car nous devenons ce que nos sens perçoivent. Ou bien c'est la sainteté, la pureté que nous décidons de consommer par nos sens, ou bien nous les laissons se pervertir et nous apporter la corruption. Tout ce qui nous habite provient de nos sens ou entre en nous par nos pensées. Il faut donc demeurer très conscient de ce qui vit en nous.
Mais pourquoi est-ce si important de demeurer purs? Parce que nous avons été créés à l'image de Dieu et que Dieu lui-même est pur. Nous devons lutter et travailler à la grâce de Dieu, afin de demeurer aussi purs que possible, car nous voulons être à l'image de Dieu; nous voulons être ses fils; nous voulons être ses filles. Comme dit saint Jean Chrysostome:
« En matière de sexe, nous devons nous efforcer de prendre le contrôle sur nous- mêmes. Saint Paul nous encourage à rechercher la paix et la sanctification, sans quoi il est impossible de voir le Seigneur. En conséquence, faisons en sorte de nous tourner vers la sainteté, afin d'atteindre le royaume des cieux. » (Saint Jean Chrysostome) - [traduction libre] Si nous voulons être au ciel avec Dieu et jouir de sa présence, nous devons être comme lui.
Nous devons lui ressembler. Nous devons être purs.
Alors, à qui faites-vous du tort? À vous-mêmes, bien sûr; vous vous détruisez! Mais vous faites du tort aux autres aussi, potentiellement. Les statistiques s'entendent pour dire que 50% des divorces sont dus au fait qu'une des parties a développé une dépendance à la pornographie, entraînant chez elle un comportement narcissique où tout est centré sur sa personne. Tout est prétexte à son propre plaisir. Et ceci n'affecte pas seulement la composante sexuelle de son mariage, mais son mariage tout entier. Et ceux qui ne sont pas mariés doivent tout de même s'y préparer, si tel est le chemin qu'ils souhaitent emprunter. En attendant, ils doivent se donner aux autres et mettre leur amour au service des autres.
Si vous souffrez d'une telle dépendance, n'oubliez pas qu'il y a de l'espoir. Nombreux sont ceux et celles qui ont vaincu par la grâce de Dieu, et vous pourriez être les prochains. Nous espérons, peut-être lors d'une prochaine vidéo, pouvoir vous fournir des conseils sur la façon de vaincre cette dépendance envers la pornographie, mais pour l'instant...
N'oubliez pas:
Connaissez votre foi, vivez votre foi et enseignez votre foi.
Et gloire à Dieu pour toujours. Amen.